Απανταχού Τριγλιανοί Απόγονοι

                        ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Α' ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΕΠΣΑΝΑ

                        Α.Ο ΓΛΥΚΩΝ ΝΕΡΩΝ-ΤΡΙΓΛΙΑ ΡΑΦΗΝΑΣ

                          ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΗΠΕΔΟ ΓΛΥΚΩΝ ΝΕΡΩΝ

                            ΣΑΒΒΑΤΟ 24/1/26, 3 Μ.Μ.

                          ΓΗΠΕΔΟ ΜΕ ΦΥΣΙΚΟ ΧΛΟΟΤΑΠΗΤΑ
                        ΣΤΙΣ Β.Α ΠΡΟΠΟΔΕΣ ΤΟΥ ΥΜΗΤΤΟΥ
                      (ΔΡΟΜΟΣ ΑΘΗΝΩΝ-ΛΑΥΡΙΟΥ) ΛΕΩΦΟΡΟΣ ΛΑΥΡΙΟΥ
                      ΔΕΞΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΟ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΣΤΟ ΤΕΡΜΑ

                     
                      17/1/2026 ΤΡΙΓΛΙΑ ΡΑΦΗΝΑΣ -Α.0 ΑΝΟΙΞΗΣ  1-1

Πολύ ενδιαφέρον και τεκμηριωμένο κέιμενο. Συγχαρητήρια!

Κατά την έρευνα των ψηφιοποιημένων φύλλων της εφημερίδας «ΝΕΟΛΟΓΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗΣ» της Βιβλιοθήκης της Βουλής των Ελλήνων, εντόπισα στον Α΄ τόμο του 1896 και στο φύλλο 8096 της Πέμπτης 9/21.5.1896 (2η σελ 410), στη στήλη ΧΡΟΝΙΚΑ, την από 7 Μαίου ανταπόκριση από τα Μουδανιά για την εκεί άφιξη και διαμονή του Ιωάννη Καλεμκερή, ιατρού, ο οποίος επέστρεψε από την Ευρώπη, αφού ολοκλήρωσε τις σπουδές του.

Ο Ιωαν. Καλεμκερής ήταν Τριγλιανός και στο Παρίσι είχε ακροάσεις από διακεκριμένους τότε καθηγητές, όπως τον Carnier της μαιευτικής, τους Reclus, Duplay και άλλων του κλάδου της χειρουργικής στην οποία ειδικεύθηκε και ασχολήθηκε.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες του ανταποκριτή, ο κ. Καλεμκερής σκόπευε να εγκατασταθεί στην Προύσα για να ασκήσει εκεί τα προσόντα του και συγχαίρει τους κατοίκους της λέγοντας ότι είναι έξοχος και διακεκριμένος επιστήμων μεταξύ των ιατρών.

Ο Ιωαν. Καλεμκερής πρόσφερε τις υπηρεσίες του και ως ηθοποιός, όπως αναφέρεται στο βιβλίο του Ανδρέα Χελιώτη [«Τριγλιανό Χρονικό (1876-1909)»] στο οποίο μεταφέρονται αποσπάσματα από την «Αυτοβιογραφία» του Αλέξανδρου Μουμτζή. Στη σελίδα 23 αναφέρεται στις θεατρικές παραστάσεις που παρουσίαζαν οι Τριγλιανοί στο Αρρεναγωγείο: «Μεταξύ των κοινωνικών δραστηριοτήτων που ελάμβαναν χώρα στην Τρίγλια ήταν οι κατά καιρούς διδόμενες θεατρικές παραστάσεις τις οποίες ετοίμαζαν οι ίδιοι οι κάτοικοι και παρουσίαζαν στην αίθουσα του Αρρεναγωγείου. Κατά την περιγραφήν του Αλεξ. Μουμτζή στην «Αυτοβιογραφία του», «παρεστάθησαν τα δράματα "Κασσία και Ακύλας" εις το οποίον το πρόσωπον του αυτοκράτορος Θεοφίλου υπεδύθη ο πατήρ μου, ο "Οθέλος" του Σαίκσπηρ, οπότε ο πατήρ μου υπεδύθη το πρόσωπον του Βραβουτίου του πατρός της Δεσδαιμόνος, το πρόσωπον του Οθέλου ο ιατρός Ι. Καλεμκερής αξιολογώτατα, .....», όπως περιγράφεται σε σχετικό άρθρο μου (https://www.triglianoi.gr/index.php?topic=1832.0 ).

Σύμφωνα με το άρθρο του αγαπητού Στάθη Δημητρακού, τo Τριγλιανό επώνυμο Καλεμκερής προέρχεται «από την Τούρκο-περσική λέξη ή την Αραβο-τουρκική λέξη kalemkar που σημαίνει γλύπτης, χαράκτης, σκαλιστής, διακοσμητής. Το κυριότερο εργαλείο του καλεμκερή ήταν το  καλέμι  από το αρχαίο κάλαμος ή  από το τούρκικο kalem=σιδερένιο εργαλείο, σμίλη, κοπίδι που χρησιμοποιούσε ο χαράκτης, ο γλύπτης, ο σκαλιστής. Ο καλεμκερής δούλευε με καλέμι για το λάξευμα (σκάλισμα) στο ξύλο στα  έπιπλα,  τέμπλα,  δεσποτικά,  προσκυνητάρια κ.α. Ίσως δούλευε και ως λιθοξόος, μαρμαρογλύπτης ή μαρμαράς. Επίσης αναφέρεται και ως χαράκτης χρυσαφιού ή ασημιού, σχεδιαστής ή ζωγράφος μαντηλιών. Ο Καλεμκερής είναι επαγγελματικό επώνυμο. (https://www.triglianoi.gr/index.php?topic=449.0 )
Παλαιότερα το κάλυμμα της κεφαλής των γυναικών(κεφαλομάντηλο) ήταν από λεπτό πολύχρωμο ύφασμα, μερικές φορές ζωγραφισμένο με το χέρι και ονομαζόταν κατά τόπους καλεμκέρι ή καλεμκερί.

Ο Δίκαιος Βαγιακάκος (Καταγωγή Ονομάτων και Τοπωνυμίων), Ιστορία Εικονογραφημένη, τεύχος 51,  αναφέρει:
«Το επώνυμον (Καλεμικερής) λοιπόν είναι δηλωτικόν  επαγγέλματος σημαίνει δε ή τον διακοσμούντα τα μανδήλια των γυναικών(τα τσεμπέρια) ή τον πωλούντα  τα πολύχρωμα ή διακοσμημένα μανδήλια, τα  χρησιμοποιούμενα υπό των γυναικών ως κάλυμμα της κεφαλής». (https://www.triglianoi.gr/index.php?topic=449.0 )

Σύμφωνα με την αγαπητή Ευγενία Μυτιληναίου, «στην Τρίγλια ιατροί ήταν ο Πελαδαρινός, ο Βασιλάκης, ο Κοντυλένιος, ο Κρυσταλίδης που έφυγε στο Σουδάν, ο Καλεμκερής που παντρεύτηκε στα Μουντανιά, ο Αν. Κελέκης που δούλευε στην Προύσσα, ο Κελάδης που το εξασκούσε στη Θεσσαλονίκη όπως και η Τσάκωνα». (https://www.triglianoi.gr/index.php?topic=1913.0 )

Το κείμενο της ανταπόκρισης παρατίθεται αυτούσιο στην καθαρεύουσα και με την ορθογραφία της εποχής εκείνης.






Γράφουσιν ημίν εκ Μουδανίων τη 7 Μαίου 1896:

Κατ' αυτάς διατρίβει εν τη πόλει ο από μικρού εξ Ευρώπης επανελθών κ. Ιωάννης Καλεμκερής, Ιατρός συμπληρώσας τας σπουδάς αυτού Γνωστότατος εις τον τόπον ημών ο κ. Ι. Καλεμκερής, πολλών συμπαθειών απολαύει ως τε ιατρός και ως φίλος. Εν Παρισίοις ηκροάσατο διακεκριμένων καθηγητών, οίον του Carnier της μαιευτικής, του Reclus, Duplay και άλλων της χειρουργικής, εις ήν ιδία ανενδότως ησχολήθη και ενέκυψε. Βέβαιον είνε ότι ο κ. Καλεμκερής, εγκαθιστάμενος, ως μανθάνομεν, εν Προύση, διακριθήσεται είπερ τις και άλλος, διότι πάντα τα προς τούτο προσόντα επιζήλως κέκτηται, εφ ώ και συγχαίρομεν τη πόλει εκείνη, διότι εν τη χορεία των Ασκληπιαδών αυτής κατατάσσεται νυν και ο έξοχος και εμβριθής ούτος επιστήμων.

                      ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Κ9 ΕΠΣΑΝΑ Α' ΟΜΙΛΟΣ

                ΤΡΙΓΛΙΑ ΡΑΦΗΝΑΣ Κ9 -ΚΙΝΗΣΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ Κ9

                     ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΗΠΕΔΟ ΡΑΦΗΝΑΣ

                        ΚΥΡΙΑΚΗ 18/1/26,

                          12 ΜΕΣΗΜΕΡΙ

               
                 ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Α' ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΕΠΣΑΝΑ

                 ΤΡΙΓΛΙΑ ΡΑΦΗΝΑΣ - Α.Ο ΑΝΟΙΞΗΣ

                 ΣΑΒΒΑΤΟ 17/1/2026,ΩΡΑ 3 Μ.Μ.

                 ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΗΠΕΔΟ ΡΑΦΗΝΑΣ

                16ηΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ (1η) 2ος ΓΥΡΟΣ

                   10/1/2026 ΤΡΙΓΛΙΑ ΡΑΦΗΝΑΣ -Α.Ο ΑΤΛΑΝΤΙΣ 1-1

Κατά την έρευνα των ψηφιοποιημένων φύλλων της εφημερίδας «ΝΕΟΛΟΓΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗΣ» της Βιβλιοθήκης της Βουλής των Ελλήνων, εντόπισα στον Α΄ τόμο του 1896 και στο φύλλο 8093 της Δευτέρας 6/18.5.1896 (1η σελ 397), στη στήλη ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ, είδηση για την έκδοση εγκυκλίου από το Υπουργείο Εσωτερικών για την εφαρμογή του νόμου περί της εκλογής κατ' έτος των μελών της δημογεροντίας και του μουχτάρη στις πόλεις και τα χωριά. Η είδηση αυτή επαναλήφθηκε και την εντόπισα στον Β' τόμου του 1896 στο φύλλο 8183 του Σαββάτου 24.8/5.9.1896 (2η σελ 170).

Φαίνεται ότι είχαν παρατηρηθεί περιπτώσεις εσφαλμένης εφαρμογής των διατάξεων του νόμου και συγκεκριμένα σε νομούς της τότε Ευρωπαϊκής Τουρκίας, που έδωσαν αφορμή για την έκδοση της εγκυκλίου. Επισημαίνεται η κατ΄ έτος ελεύθερη εκλογή των δημογερόντων και των μουχταρών, στην οποία δεν πρέπει να εμπλέκεται η δημογεροντία. Επίσης ότι πρέπει να εξαιρούνται οι μουχτάρες που είχαν εκλεγεί στο ίδιο αξίωμα επί χρόνια και οφείλουν χρήματα στο δημόσιο ταμείο, προφανώς, από την είσπραξη των φόρων.

Για τη συγκεκριμένη περίπτωση γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στην εγκύκλιο και ορίζεται η σχετική διαδικασία, δηλαδή 1) να ελέγχονται κάθε έτος οι λογαριασμοί των μουχταρών που εισπράττουν και φόρους, 2) να φυλάσσεται σε θήκη η σφραγίδα τους σε θήκη που θα σφραγίζεται από τρεις δημογέροντες, 3) η σφραγίδα θα βγαίνει από τη θήκης της με την παρουσία των τριών δημογερόντων, οι οποίοι θα βάζουν και τις δικές τους προσωπικές σφραγίδες σε κάθε σχετικό έγγραφο, για την πρόληψη καταχρήσεων. Τέλος, επισημαίνεται ότι τα μέτρα αυτά υποδείχθηκαν από την εξελεγκτική επιτροπή των νομών της τότε Ευρωπαϊκής Τουρκίας και διατάχθηκαν από τον Βεζύρη.

Από τη μελέτη των τεσσάρων (4) Κωδίκων της δημογεροντίας της Τρίγλιας (δύο  Προικοσυμφώνων 1877-1895 και 1903-1922, ένας Πρακτικών 1903-1922 και ένας Διαθηκών 1903-1922), που διασώθηκαν και φυλάσσονται στα Γενικά Αρχεία του Κράτους (ΓΑΚ), προκύπτουν σημαντικά στοιχεία για τη λειτουργία του θεσμού της δημογεροντίας και ειδικά μετά τον "Κανονισμό της ορθοδόξου Κοινότητος Τριγλίας της επαρχίας Προύσης", συντάχθηκε από τον Χρυσόστομο, μητροπολίτη Δράμας τότε και επικυρώθηκε από τη Γενική Συνέλευση της 13/1/1908 (κώδικας Πρακτικών σελ 39) περιγράφεται μια διαφορετική εικόνα της διοίκησης που ασκούσε η δημογεροντία της Τρίγλιας, όπως η διετής θητεία των δημογερόντων, η δομή και η οργάνωση της εσωτερικής διοίκησης της Κοινότητας, η οργάνωση και λειτουργία των Εκκλησιών, η οργάνωση και λειτουργία της δημογεροντίας, η οργάνωση και τα καθήκοντα των Επιτρόπων των εκκλησιών, οι πόροι για τη λειτουργία της Κοινότητας κ. πολλά άλλα (βλέπε σχετικό άρθρο μου  https://www.triglianoi.gr/index.php?topic=1819.0)

Το κείμενο της είδησης παρατίθεται αυτούσιο στην καθαρεύουσα και με την ορθογραφία της εποχής εκείνης.







Το υπουργείον των εσωτερικών διεβίβασε προς πάσας τας επαρχιακάς του κράτους αρχάς εγκύκλιον περί της εκλογής των δημογεροντιών και των μουχταρών.

Αι εκλογαί αύται γίγνονται πολλάκις αφορμή  λυπηρών συγκρούσεων μεταξύ των κατοίκων χωρίων τινών, δι' ας εισίν υπεύθυνοι αι επιτόπιοι αρχαί, αι μη μεριμνώσαι περί της ακριβούς εφαρμογής του νόμου, καθ' ον δέον κατ' έτος να ανανεώνται τα μέλη των δημογεροντιών και οι μουχτάραι. Δια της εγκυκλίου λοιπόν αυτού το υπουργείον διέταξε την αυστηράν εφαρμογήν  του νόμου ουδεμιάς επιτρεπομένης αναμίξεως εν τη εκλογή των δημογεροντιών, ήτις δέον να διεξάγηται ελευθέρως και κατ' έτος υπό των κατοίκων. Όσον δ' αφορά την εκλογήν των μουχταρών, δέον όπως εξαιρώνται της εκλογής οι μουχτάραι, οίτινες επί πολλά έτη διετέλεσαν τοιούτοι και εισίν οφειλέται τω δημοσίω ταμείω.

Εάν οι μουχτάραι εισίν επιφορτισμένοι  και την είσπραξιν των φόρων δέον οι λ/σμοί αυτών να εξελέγχωνται καθ' έκαστον έτος. Η σφραγίς των μουχταρών θα φυλάσσηται εντός θήκης εσφραγισμένης υπό τριών μελών της δημογεροντίας, θα εξάγεται δε εν ανάγκη επί παρουσία των ρηθέντων τριών δημογερόντων, οίτινες επί πάντων των σχετικών εγγράφων θα επιθέτωσι και τας ιδιωτικάς αυτών σφραγίδας και τούτο προς πρόληψιν καταχρήσεων.

Πάντα τα μέτρα ταύτα υπεδείχθησαν υπό της εξελεγκτικής επιτροπής των νομών της ευρωπαικής Τουρκίας, διετάχθησαν δε υπό της μεγάλης βεζυρείας.







Ανωτέρα εντολή εφιστάται και αύθις η προσοχή των αρμοδίων αρχών επί της εφαρμογής του μέτρου, καθ' ό οι μουχτάραι των χωρίων εν ταις επαρχίαις και αι δημογεροντίαι δέον να εκλέγωνται καθ' έκαστον έτος, να αποκλείωνται δε της εκλογής πάντες οι φωραθέντες επί παραβάσει των νενομισμένων. Συνάμα οι σφραγίδες των μουχταρών δέον να τηρώνται εντός κυτίου, φυλασσομένου υπό τριών δημογερόντων, και να εξάγωνται του κυτίου μόνον παρόντων των δημογερόντων τούτων. Τα υπό των μουχταρών σφραγιζόμενα έγγραφα δέον να φέρωσι και την ατομικήν αυτών σφραγίδα, διότι άλλως τα τοιαύτα έγγραφα δεν θα θεωρώνται έγκυρα.

Κατά την έρευνα των ψηφιοποιημένων φύλλων της εφημερίδας «ΝΕΟΛΟΓΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗΣ» της Βιβλιοθήκης της Βουλής των Ελλήνων, εντόπισα στον B΄ τόμο του 1895, στο φύλλο 1) 7839 της Παρασκευής 4/16.8.1895 (2η σελ 148 στο τέλος της στήλης ΧΡΟΝΙΚΑ), με δύο ψηφίσματα, 2) 7840-41 του Σαββάτου 5/17.8.1895 (2η σελ 152 στο τέλος της στήλης ΧΡΟΝΙΚΑ), για στέφανο κτλ. και 3) 7842 της Δευτέρας 7/19.8.1895 (1η σελ 159 στη στήλη ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ και 2η σελ 160 στο τέλος της στήλης ΧΡΟΝΙΚΑ) με παραλειπόμενα για το θάνατο του εθνικού ευεργέτη Νικολάου Ζαρίφη.

Ρεπορτάζ για το θέμα αυτό δημοσιεύθηκε, αρχικά, στο φύλλο 7836-37/2.8.1895 (3 στήλες της σελίδας), που παρουσιάστηκε στο άρθρο https://www.triglianoi.gr/index.php?topic=2450.0 , στη συνέχεια στο φύλλο 7838/3.8.1895 (5 στήλες της σελίδας) που παρουσιάστηκε στο άρθρο https://www.triglianoi.gr/index.php?topic=2453.0 και, στο παρόν, το υλικό των φύλλων 7839 της Παρασκευής 4/16.8.1895, 7840-41 του Σαββάτου 5/17.8.1895.

Θεωρώντας ότι ο θάνατος του Νικολάου Ζαρίφη ήταν ένα σημαντικό γεγονός για τον ελληνισμό της Κωνσταντινούπολης και των Ελλήνων ομογενών γενικότερα, έστω και αν στις δωρεές και ευεργεσίες του δεν περιλαμβάνεται η Τρίγλια, όπως έπραξε ο αδελφός του Γεώργιος Ζαρίφης, μετέφερα σε επεξεργαζόμενο ψηφιακό κείμενο όλα όσα δημοσιεύθηκαν στα φύλλα της εφημερίδας για το θάνατο του επίσης μεγάλου εθνικού ευεργέτη Νικολάου Ζαρίφη. Ενδιαφέρον έχει η ιδιόγραφη διαθήκη του, με τα ποσά του κληρονομούν η σύζυγος, οι αδελφοί του, οι συγγενείς, το προσωπικό του και οι δωρεές και χορηγίες για ιδρύματα, φιλανθρωπικούς σκοπούς, απόρους είτε στην Κωνσταντινούπολη είτε στην Αθήνα.

Το κείμενο της είδησης παρατίθεται αυτούσιο στην καθαρεύουσα και με την ορθογραφία της εποχής εκείνης.







Το προεδρείον του ελληνικού φιλολογικού Συλλόγου, ούτινος πλην του γενικού γραμματέως, και ο πρόεδρος αυτού ... Α. Χρηστίδης, ιατρός, παρέστη εν τω ναώ των Εισοφίων κατά την νεκρώσιμον ακολουθίαν, παρακολουθήσας και την κηδείαν, συνελθόν χθες εις έκτακτον συνεδρίαν εψήφισε, να σταλή συλλυπητήριος επιστολή εις την ευγενή χήραν και την οικογένειαν του αειμνήστου ευεργέτου, όστις ήτο και δωρητής  του μεγάλου φιλολογικού τούτου ιδρύματος.

Το της κοινότητος Χαλκηδόνος επί τω αυτώ θανάτω ψήφισμα έχει ώδε:

Επί τω θλιβερώ ακούσματιτου θανάτου του μεγάλου εθνικού ευεργέτου Νικολάου Ζαρίφη, η εφοροεπιτροπή Χαλκηδόνος, εις έκτακτον συνελθούσα συνεδρίαν εψηφίσατο τάδε, 1) Να σταλή συλλυπητήριος επιστολή τη ευγενεστάτη χήρα Νικ. Ζαρίφη, 2) να κατεθή στέφανος επί της σορού του αειμνήστου, 3) να αντιπροσωπευθή η κοινότης δια του προέδρου της επιτροπής και εφορίας, 4) να παρακολουθήση την κηδείαν ο κλήρος αμφοτέρων των εκκλησιών μετά των ιεροψαλτών και εξαπτερύγων, 5) να δημοσιευθή το παρόν ψήφισμα δια των ενταύθα εφημερίδων Νεολόγου και Κωνσταντινουπόλεως.
Εν Χαλκηδόνι τη 2 αυγ. 1895.
Η εφοροεπιτροπή






Και άρτι εποιησάμεθα λόγον περί του μεγάλου αριθμού των κατατεθέντων στεφάνων, ούς ατυχώς δεν ηδυνήθημεν να περιλάβωμεν πάντας εν τω δημοσιευθέντι καταλόγω, σημειούμεθα νυν ουχ ήττον ότι εν τοις παραληφθείσι συγκαταλέγονται και οι εξής στέφανοι: ο της Αρτεμισίας Πουρναρά, Εριφύλης Κ. Ζαφειροπούλου, Σκευούς Βραχνού και ο της κ. Δ. Βέλλη.

Αφ' ετέρου και η εφοροεπιτροπή της ομογενούς κοινότητος Χάσκιοϊ παρηκολούθησε μετά του ιερού κλήρου και των εξαπτερύγων του αυτόθι ναού της αγίας Παρασκευής των κηδείαν του αποθανόντος ευεργέτου, επί της σορού του οποίου κατετέθη και στέφανος εκ μέρους της κοινότητος.







Η εφοροεπιτροπή Τζιβαλίου εξέδωκε το εξής επί τω θανάτω του μεγάλου εθνικού ευεργέτου Ν. Ζαρίφη ψήφισμα:

Η επιτροπή και εφορία της κοινότητος Τζιβαλίου, συνελθούσα εκτάκτως επί τω θανάτω του πατρός των πτωχών και ορφανών, του μεγαλοδώρου εθνικού ευεργέτου Νικολάου Ζαρίφη, εψηφίσατο: 1) Να παραστή εις την επικήσειον τελετήν  ειδική αντιπροσωπεία, 2) να σταλή συλλυπητήριος επιστολή προς την βαρυπενθούσαν και σεβαστήν χήραν του αοιδίμου και 3) να δημοσιευθή το παρόν ψήφισμα δια του εγχωρίου τύπου.
(Τ.Σ)

Σχετικώς προς την οριστικήν διαθήκην του αειμνήστου ανδρός, χρονολογουμένην από του 1894, ής δε το περιεχόμενον ούτω εγνώσθη, μετ' ευαρεσκείας αναγράφομεν ότι η σεβαστή χήρα του εθνικού ευεργέτου, μετακαλεσαμένη την εφοροεπιτροπήν Πριγκήπου, ανεκοίνωσεν αυτή ότι εν τη Εθνική της Ελλάδος Τραπέζη είναι ήδη κατατεθειμένον υπέρ των εκπαιδευτικών αναγκών της ομογενούς κοινότητος  της νήσου το ποσόν των 50 χιλ. φρ.
Του ποσού τούτου τους τόκους θα χρησιμοποιήση η κοινότης εις τας ανάγκας αυτής.




Εξ Εδιρνεκαπίου γράφουσιν ημίν:

Μετά μεγάλης και βαθυτάτης κατανύξεως ετελέσθη μεγαλοπρεπώς εν τη ιερά εκκλησία του Αγίου Γεωργίου της κοινότητος Εδιρνέ καπού η ορισθείσα την χθες κυριακήν επιμνημόσυνος τελετή εν μέσω απείρου εκκλησιάσματος υπέρ αναπαύσεως του εθνικού ευεργέτου Νικολάου Ζαρίφη, ού το όνομα μενεί άληττον εις τας καρδίας ού μόνον της κοινότητος ταύτης, αλλά και ολοκλήρου του έθνους. Εις άπαντος του εκκλησιάσματος τα χείλη την στιγμήν, καθ' ήν ο ιερατικώς προϊστάμενος ηύχετο μετά κατανύξεως υπέρ αναπαύσεως του πολυτίμου ανδρός, μία λέξις εψιθυρίζετο εκ βάθους καρδίας. Το: Αιωνία η μνήμη, δι΄ού επισγραγίσθη υπό του χορού των ψαλτών η επιμνημόσυνος τελετή.

Κατανυκτικωτάτη ωσαύτως και όντως επιβλητική ετελέσθη κατά τα ψηφισθέντα την αυτήν ημέραν εν τη κατά Κοντοσκάλιον ιερά εκκλησία της Αγίας Κυριακής επιμνημόσυνος τελετή υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του αειμνήστου μεγάλου εθνικού ευεργέτου. Εν τη τελετή ταύτη παρέστησαν οι επίτροποι μετά της οικοδομής επιτροπής του εκ θεμελίων ανεγειρομένου ναού, οίτινες και εν κατηφεία και κατανύξει συνήνωσαν τας ευχάς αυτών μετά της μητρός Εκκλησίας και του συλλειτουργούντος κλήρου, ίνα ο Ύψιστος κατατάξη την φιλάνθρωπον ψυχήν του αειμνήστου ανδρός εν τόπω αξίω των πολλών και παντοίων αυτού ευεργετών.


Καθ΄ ά τέλος επιστέλλει ημίν εξ Αθηνών ο τακτικός ημών ανταποκριτής, ζωηράν ενεποίησεν θλίψιν το λυγρόν άγγελμα του θανάτου του γνωστοτάτου εν Αθήναις εκ των ηγεμονικών αυτού δωρεών και φιλανθρωπικών πράξεων Νικολάου Ζαρίφη, όστις  ού προ πολλών ετών, προς άλλοις αγαθοίς έργοις, εκόσμησε τας κεντρικωτέρας των πλατειών και τα κυριώτερα των δημοσίων και εκπαιδευτικών εν Αθήναις καθιδρυμάτων δια των λειτουργούντων νυν ηλεκτρικών ωρολογίων. Η ηγεμονική υπέρ της σχολής των υπαξιωματικών δωρεά του αειμνήστου εθνικού ευεργέτου ζωηρά ευγνωμοσύνης και σεβασμού αισθήματα προς την μνήμην του μεταστάντος ανδρός εξήγειρε παρά τω στρατώ, η δε κυβέρνησις προτίθεται, ως εμάθομεν, επιβλητικόν προσεχώς να τελέση μνημόσυνον υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του εν ευεργεσίαις αθορύβως ζήσαντος αειμνήστου ανδρός. Ο εν Αθήναις φιλολογικός Σύλλογος «Παρνασσός» συνεδριάσας εκτάκτως επί τω θλιβερώ αγγέλματι του θανάτου του Νικολάου Ζαρίφη απεφάσισεν όπως καταλλήλως εκφρασθώσι τα συλλυπητήρια του Σωματείου εις την ευγενεστάτην δέσποιναν χήραν Ελένην Ν. Ζαρίφη, ανέθηκε δε τω αντεπιστέλλοντι  μέλει αυτού εν Κωνστ/πόλει κ. Ευγενίω Ζαλοκώστα, α' γραμματεί της ελληνικής πρεσβείας, όπως βαρύτιμον καταθέση στέφανον επί της σορού του αοιδίμου ανδρός.






Η τεθλιμμένη σύζυγος του μακαρίτου Νικολάου Ζαρίφη εκφράζει επί τη προς τον αείμνηστον σύζυγόν της εκδηλωθείση γενική τιμή και αγάπη τας θερμάς αυτής ευχαριστίας τω δημοσίω πάσης εθνικότητος και θρησκεύματος, ιδία δε τοις πνευματικοίς αρχηγοίς της τε ορθοδόξου ελληνικής Εκκλησίας και των της αρμενικής και ισραηλιτικής, τη Α. Ε. τω πρευσβευτή της Ελλάδος και τοις λοιποίς αντιπροσώποις των ξένων Δυνάμεων, έτι δε άπαντι τω προσωπικώ της τε βασιλικής οικογενείας ελληνικής πρεσβείας και τω του προξενείου και τοις αντιπροσώποις των διαφόρων σωματείων, συλλόγων και λοιπών ιδρυμάτων, οίτινες ετίμησαν δια της παρουσίας αυτών την κηδείαν του πολυκλαύστου αυτής συζύγου.

ΤΡΙΓΛΙΑΝΑ ΣΥΝΘΕΤΑ ΕΠΩΝΥΜΑ  ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΘΗΜΑ ΧΑΤΖΗ-( ΧΑΤΖΗΔΕΣ)

Τα σύνθετα  Οικογενειακά ονόματα(Επώνυμα) έχουν α' συνθετικό ένα επίθετο ή σπανιότερα ένα ουσιαστικό (πρόθημα). Το α' συνθετικό είναι κυρίως παρατσούκλι ή επάγγελμα, ή ακόμα και σπάνια βαφτιστικό όνομα.  Το πρόθημα προστίθεται πριν από μια λέξη  για την παραγωγή μιας νέας  λέξης. Το β' συνθετικό κατά κανόνα είναι βαφτιστικό ή πατρωνυμικό.

  Xατζήδες

Επώνυμα σχηματίσθηκαν από  τη λέξη χατζής, που προέρχεται  από την αραβ. τουρκ. λέξη  haci  που  σημαίνει τον προσκυνητή ιερών τόπων του Ισλαμισμού (Μέκκα, Μεδίνα). Ο ίδιος τίτλος επικράτησε να δίνεται και  στους Χριστιανούς, τους επισκεπτόμενους χάριν προσκυνήματος τους Αγίους Τόπους (Ιερουσαλήμ) και βαπτιζόμενους  στον Ιορδάνη ποταμό.  Ο Ιορδάνης ποταμός της Παλαιστίνης διέρχεται την Τιβεριαδα λίμνη και από εκεί στην Νεκρά Θάλασσα.  Είναι μεγάλος ο δεσμός των Χριστιανών με τον Ιορδάνη ποταμό, αφού εκεί βάφτιζε ο Ιωάννης τους προσερχόμενους προς αυτόν και βάφτισε τον Ιησού. Χιλιάδες Χριστιανοί προσκυνητές  των Αγίων Τόπων βαφτίζονταν και βαφτίζονται στα νερά του Ιορδάνη και περνούν το τίτλο του Χατζή. Ή λέξη προσκυνητής δεν καθιερώθηκε .  Ο τίτλος  χατζής παρέμεινε και  με το βαφτιστικό όνομα του προσκυνητή, και  γι' αυτό  ήταν  πλέον γνωστός. Έπαιρνε το επώνυμο αυτό  όπως το συνήθιζε και η εκκλησιαστική γλώσσα. Αυτός είναι ο λόγος για  τον όποιον,  έχουμε πλήθος επωνύμων με πρώτο συνθετικό το Χατζής και δεύτερο το βαπτιστικό όνομα. Ήταν όνειρο ζωής και εμπειρία ζωής να πάει κάθε Χριστιανός στο Χατζηλίκι. Ήταν πολύ μεγάλο ταξίδι, είχε μεγάλο κόπο και μεγάλα έξοδα. Αυτός είναι ο λόγος που έπαιρνε το παράνομα αυτό μετά τον γυρισμο και  με την επιστροφή στο χωριό του γινόταν θερμή υποδοχή και γιορτή, ακόμη γίνονταν και δοξολογία σε κάποιες εκκλησίες χωριων .  Σε πολλούς τόπους του Μείζονος Ελληνισμού υπήρχε κάποια προτίμηση σε βαφτιστικά (κύρια)και οικογενειακά(επώνυμα).Στους Μικρασιάτες και στους Πόντιους απαντάται το βαφτιστικό Ιορδάνης, οπού δεν απαντάται στην κυρίως (παλιά)Ελλάδα .

Σημείωση Η λέξη Χατζής δεν έχει σχέση με τη λέξη χαντζής,(με ν ), από το τουρκ.hanci =ο πανδοχέας, αυτός που διατηρεί χάνι (χανιτζής)

Επώνυμα Τριγλιανών Χατζήδων

1.Χατζάκης
2. Χατζή Αγάπιος Ηγούμενος της Μονής των Πάτερων Μηδικιου.
3. Χατζηαθανασίου 
4. Χατζηαναστάσης
5. Χατζηαναστάσης  Παπαδόπουλος( διπλό επώνυμο)
Παπαδόπουλος=  Ο γιος του παπά (το Παπαδόπουλο), ο παπαγιός .
6. Χατζηαναστασίου  Chatzanastasis
7.Χατζηαναστάσιος- Κατσαφουρας( διπλό επώνυμο)
8.Χατζηαναστάσιος ή  Χατζηαναστασίου
9.Χατζηαναστασογλου
10.Χατζηανέστης
11.Χατζηαποστόλου
12.Χατζηαριστεράς ή Χατζηαριστερός η Χατζηαριστερης , 
  13.Χατζηγεωργίου
14.Χατζηγιαννακού
15.Χατζηδημητρίου
16.Χατζηδιαμαντής
17. Χατζηευαγγέλου
18.Χατζηευγενάκης-  Παπαγεωργόγλου(διπλό επώνυμο) 
19.Χατζηευγενάκης
20.Χατζηευγενίου
21.Χατζηευθυμίου 
22.Χατζηεφραιμίδου
23.Χατζηθανάσης
24.Χατζηθανάσης Παπαδόπουλος  Παπαστέφανος(τριπλό επώνυμο)
25.Χατζηθανάσης Παπαδόπουλος(διπλό επώνυμο)
26. Χατζηθανόγλου
27.Χατζηθάνος.
  28.Χατζηθάνου
29.Χατζηθανόγλου
30.Χατζηιορδανου
31. Χατζηιορδάνης ή Χατζηιορδάνου
32.Χατζηκρουστάλης ή Κρυσταλίδης
33.Χατζηκρουστάλλης
34.Χατζηκρουστάλογλου ή Χατζηκρουστάλλης
35. Χατζηκυριάκου
36. Χατζηκωνσταντής 
37.Χατζηλάσκαρης ή Λάσκαρης(διπλό επώνυμο)
38.Χατζημελκής
39.Χατζημελκής ή Μελκής( διπλό επώνυμο)
40.Χατζημπαλασίου 
41.Χατζηνικολάου
42.Χατζηξενάκης
43.Χατζηπαναγιώτου
45.Χατζηπαππού ή Χατζήπαππου
46.Χατζηπαράσχος 
47.Χατζηπαράσχου
48.Χατζηπέτρου
49.Χατζησταυράκης
50.Χατζησταύρου, 
51.Χατζησυμεωνίδης
52.Χατζηχρυσάφης ή Βασιλειάδης ( διπλό επώνυμο)
53.Χατζηχρυσάφης
54. Χατζόγλου
55.Χατζουδιός
55.Χατζηφωτίου

Η συλλογή των επωνύμων με πρόθημα Χατζή- προέρχεται από: 1.τεύχη εφημερίδας «Τριγλιανά Νέα»
2. βιβλία Τριγλιανων  συγγραφέων
3.κυριως από το μνημειώδες έργο των  Τριγλιανών απογόνων Γ.ΑΠΟΣΤΟΛΑΤΟΣ,ΕΥΓ.ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ,Β.ΣΑΚΕΛΛΑΡΙΔΗΣ
<<ΤΑ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΚΑ ΔΕΝΡΑ ΤΗΣ ΤΡΙΓΛΙΑΣ>>, Θεσσαλονίκη 2024

Βιβλιογραφία:

1.«Τα οικογενειακά μας ονόματα», Μανόλης Τριανταφυλλίδης, ΑΠΘ, ΙΝΣ (Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη), Θεσσαλονίκη 1995.
2. «Εισαγωγή στην Ελληνική Ονοματολογία», Χαράλαμπου Π.Συμεωνίδη, Εκδοτικός Οίκος Αφών Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 1992.